【原文】女神 调教
古之治国者，莫难于知东说念主。知东说念主善任，而庶事有济，况于营家治生者乎？
任仆以财为用，任东说念主以应为尊。三冲则鲜克有终，克世则中怀不利。任长以父，任幼以子，任士以福，任臣以应，因其任而为用也。以生世为贤良，克世为奸恶。空则窝囊，或不为我力；散则无心，或不从我用。破不一向，毫不先劳也，纵生世而不得其力。
任文以父，任贾以财，任畜牧以子孙，任来去以昆季，而应象齐不可病。盖应为根柢，艺为枝杈，应空破，虽父旺而不文。
【今译】女神 调教
自古以来，在治国的事务中，莫得比知东说念主更难的。要是大概知东说念主善任，则各式事务都能班师完成，更何况是治家和营生呢？
占问先任仆东说念主，则以妻财为用神；占问任用其他东说念主，则以应爻为老师对象；要是卦遇三冲，则意味着很少能来龙去脉；要是遭遇用爻克世，则意味着怀有不利于己的心念念。要是占问任用父老，则以父母爻为用神；要是占问任用念书东说念主，或年幼的东说念主，都以子孙爻为用神；占问任用臣下，则以应爻为用神。总之凭证任用对象的不同，来遴聘任神。
要是用神生助世爻，评释其东说念主是贤良，要是用神来克世爻，则意味着其东说念主奸恶。要是用爻逢空，则意味着其东说念主要么窝囊，要么不愿为我出力；要是用爻遇散，则意味着其东说念主要么不全心，要么不听从于我。要是遇破，则意味着弗成恒久如一；要是遇绝，则意味着弗成争先责任。即使用神生世爻，世意味着弗成过劲。
【理解】
古代大户东说念主家雇佣仆东说念主，又以老少尊卑离别用神，原文莫得将用神的底层逻辑说昭着。
ai换脸av在当代社会一般是私企雇佣职工、引导招聘下属、家庭雇佣保姆大姨、保镖等，除了世爻、官鬼不可为用外，昆季、妻财、子孙、父母、应爻均可为用神，那到底所以什么为用，来源要离别用的东说念主与我是否关联联，要是沾亲带故，细则要老少离别的，要是毫无干系，应爻为用，无论干系浅深，应爻都是不可疏远的，因为两边造成雇佣就有了对立的干系。
【原文】
六亲之推，父母为智商，弟兄为诡诈，子孙为温雅，妻财为术技，官鬼不彊梁也。先忠后佞者，子化官；先奸后义者，鬼化财也。
【今译】
以六亲看成推测的依据时，父母对应的是智商，弟兄对应的诡诈，子孙对应的是温雅，妻财对应的是身手，官鬼对应的是强梁。要是子孙爻化为官鬼，则预示着其东说念主先丹心尔后变为奸佞；要是官鬼化出妻财，则预示着其东说念主来源刁钻尔后变得丹心。
【原文】
六神之推，带青龙而生，则得弹铗之贤；随青龙而克，则惟藏刀之诈。虎生世者，刚而直；虎克世者，勇而暴。雀生世者，辩而忠；雀克世者，佞而奸；武生世者，智而敏；武克世者，巧而贼；螣蛇生克，分损益之浮泛；勾陈克生，分善不善之迁延也。
【今译】
以六神看成推测的依据时，要是用神值青龙而来生世爻，则评释其东说念主有弹铗之贤；要是值青龙而来克世爻，则评释有绵里藏针的刁钻。要是值白虎而来生世爻，则评释其东说念主则强而正派；要是值白虎而来克世爻，则评释为东说念主勇悍而冷酷；要是值朱雀而来生世爻，则评释其东说念主善辩而丹心；要是值朱雀而来克世爻，则评释其东说念主刁钻而巧言谄媚。要是值玄武而是为生世爻，则评释其东说念主机灵而尖锐；要是值玄武而来克世爻，则评释其东说念主诞妄而奸猾。要是值螣蛇而来生世爻，则评释其东说念主虽浮泛但有意；要是值螣蛇而来克世爻，则预示着其因浮泛而招损。要是值勾陈而来生世爻，则评释其东说念主虽迁延但温雅；要是值勾陈而来克世爻，则评释其东说念主非但迁延况兼不善。
【原文】
动于八宫，则察八宫之情；坐于五行，同推五行之情。星煞详之，衰旺考之，则东说念主之贤不肖，可藉蓍而得也。
注：八宫专论独发，五行六神诸星，惟论用爻所值。如动于乾，生世为刚健，克世为骄恣；发于坤，生世为妍丽，克世为阿逢；在震，生世为正派，克世为强烈；在巽，生世为伶俐，克世为风从；在坎，生世为智巧，克世为奸险；在离，生世为明识，克世为浮燥；在艮，生世为笃实，克世为疑滞；在兑，生世为和悦，克世为谄佞。
水之为贤曰智，为不肖曰贼；火之为贤曰急，为不肖曰纵；木之为贤曰慈，不为肖曰懦；金之为贤曰坚贞，为不肖曰强烈；土之为贤曰敦信，为不肖曰愚蠢也。
驿马之生也，勤于趋走；克也，数于往来。天财之生也，善于繁殖；克也，善于贪攘。官符之生也，长于智谋；克也，长于讼斗。咸池之生也，能于工技；克也，溺于酒色。生世，则有意于己而为贤；克世，则有损己而为不肖。
【今译】
要是用神发动，则凭证所发动的卦宫来推测；要是静止，则以所具有的五行属性来推测。然后再凭证衰旺现象，以及所临的星煞来参究，这么的东说念主的贤慧与不肖，就不错通过占卜知说念了。
注：八宫是惟灵验爻一爻独发时才要老师的，而五行、六神、星煞，也只盘考为用爻所值的。举例用神发动于乾宫，要是来生世爻为特性刚健，要是来克世则为骄纵苟且；发动于坤宫的，要是来生世爻则为特性妍丽，要是来克世爻则为阿臾联结；发动于震宫，要是来生世爻则为素性正派，要是来克世爻则为火暴乖戾；发动于巽宫，要是来生世爻则为明智伶俐，要是来克世爻则为顺风张帆；发动于坎宫的，要是来生世爻则为机灵机巧，要是来克世爻则为刁钻冷酷；发动于离宫的，要是来生世爻则为明理而有观念，要是来克世爻则为轻薄；发动于艮宫的，要是来生世爻则为忠厚敦朴，要是来克世爻则为狐疑呆滞；发动于兑宫的，要是来生世爻则为性格和悦，要是来克世爻则为谄媚邪佞。
属性为水，为贤时叫机灵，为不肖时叫奸险；属性为火，为贤时叫赶快，为不肖时叫放纵；属性为木，为贤时叫慈善，不为肖时叫恇怯；属性为金，为贤时叫坚贞，为不肖时叫强烈；属性为土，为贤时叫敦信，为不肖时叫愚蠢。
临驿马，要是来生世爻则为勤于奔跑，要是来克世爻则为反复地来去；临天财，要是来生世爻则为善于赚钱，要是来克世爻则为善于侵夺；临官符，要是来生世爻则为长于智谋，要是来克世爻则为长于诉讼；临咸池，要是来生世爻则为身手深通，要是来克世爻则为千里溺酒色。
来生世爻，有意于己，则为贤；有损于己，叫不肖。
【本章小结】
临了这一段主要针对独发的卦是用神的前提下，看独发于何宫，再凭证八宫的类象、生克世爻推测此东说念主品质与德行，凭证何爻居何宫，何宫有何性的人性来推测的，就像福东说念主居福地，福地福东说念主居是一个意念念，用神所临的爻旺衰对世爻相或背影响也曾不错读出福祸，卦宫仅仅对此东说念主的环境布景作附加描摹，将东说念主物的形象更具体些，比如独发于乾宫生世，可能此东说念主之前在显贵家为奴，为东说念主正派刚健，克世则可能攀附显贵财富势力，见钱使坏，经不起财富吸引加害于我。万物类象之广，还需卦卦靠拢糊口取象。
用东说念主章，用何东说念主，细则是用良东说念主好，应爻是要津，未造成两方雇佣干系前，你我齐不熟，以应为重，克世非良东说念主，刑世也要瞩目。
【原文】及【注】本色摘自《易冒》古籍
【理解】为本东说念主领会共享
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